Maslenitsa: beskrivelse av ferien i Russland, bilde. Maslenitsa: beskrivelse etter dag

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sist endret: 2024-02-18 07:28

En av de mest kjente og kjære russiske folkehøytidene, bevart fra hedenskapens tid, er Maslenitsa. Beskrivelse av ferien, et sammendrag av scenariene for seremonier og ritualer krever opprettelse av en egen artikkel. Derfor foreslår jeg å bli nærmere kjent med historien og tradisjonene til den nasjonale feiringen.

History of the holiday

De gamle slaverne trodde at Maslenitsa symboliserer styrkingen av Solens hedenske guddom. Fra en svak baby Kolyada blir den til en sterk ung mann Yarila, som hjelper til om sommeren for å få en rik avling på åkrene. Til ære for dette ble Maslenitsa arrangert. Beskrivelsen av høytiden i Russland presenteres som et møte mellom våren og å lokke gudene med en forespørsel om en velstående ny høst.

Fram til 1400-tallet begynte nedtellingen hvert år i Russland fra 1. mars. Derfor betydde Maslenitsa-ferien også nyttårsaften. Pannekaker var en tradisjonell feriegodbit.var et symbol på solsirkelen. Varme og rødmossete ser de ut som solen, som blusser opp mer og lysere hver dag om våren. Et eldgammelt skilt sa: ettersom møtet i det nye året går, vil hele året også gå. Derfor sparte ikke våre forfedre penger til en rik fest og morsom underholdning, som Maslenitsa er spesielt sjenerøs med. Beskrivelsen av ferien nevner de andre navnene blant folket: bred, fråtsende, ærlig og til og med en ødelegger. Ordtaket sa: "fastelavn er et måltid, penger er spart."

Osteuke

Over tid ble den hedenske høytiden, som varte i fjorten dager, til en kristen. Den begynte å gå foran begynnelsen av den store fasten, som varte i førti dager og sluttet med påske – Kristi lyse oppstandelse. På grunn av dette ble Maslenitsa en flyttbar ferie, avhengig av påskens datoer, og ble redusert til syv dager.

I løpet av Peter den stores tid ble det utstedt et dekret som bef alte å feire høytiden i bildet og liknelsen av europeiske karnevaler. Glad og dristig ble husket av våre forfedre og Maslenitsa har kommet ned til våre dager. Beskrivelsen av ferien (bildet nedenfor) minner om det italienske karnevalet, som i oversettelse høres ut som "farvel biff". De syv dagene før fasten ble også k alt Myasopust. I disse dager var det allerede forbudt å spise kjøtt, selv om annen hurtigmat (smør, melk, egg, fisk) var tillatt.

fastelavnsritualer

Tradisjonene og ritualene i osteuken er strengt beordret og adlyder det hellige tallet sju. Så mange dager tar detPannekake uke. Beskrivelsen av høytiden (brenning av et fugleskremsel, festligheter, sammenkomster osv.) sier at Myasopust begynner nøyaktig syv uker før påske og er delt i to deler. Narrow Maslenitsa er en kort periode som inkluderer de tre første dagene i uken. Den andre delen (starter fra torsdag og slutter på søndag) kalles Wide Maslenitsa. Beskrivelsen av hver dag taler om dens spesielle formål og er assosiert med utførelsen av visse ritualer.

I løpet av uken drar folk på besøk, unner hverandre med solid festmat, koser seg, danser og synger. Høytidens høydepunkt faller på søndag. På denne dagen blir vinterbildet brent. Ritualet symboliserer den uunngåelige endringen av årstider. Denne høytidelige begivenheten avslutter Maslenitsa.

Beskrivelse av høytiden for barn og voksne inneholder en dyp mening basert på folkevisdom. Han snakker om et offer som er nødvendig for fremtidig fruktbarhet. Livets fødsel innledes av kamp, død og oppstandelse. Videre i artikkelen vil vi vurdere beskrivelsen av Maslenitsa for hver dag i ferien. Vi vil også lære hvilke skikker fra kjøttuken som har overlevd til i dag.

Dag én – møte

Smal Maslenitsa. Dagsbeskrivelsen av hendelsene som skal finne sted i ferieuken starter på mandag. Fra improviserte materialer (halm, filler, hamp) laget unge mennesker en stor dukke, kledd den i kvinneklær. Slik foregikk ritualet med å lage et fugleskremsel, som ble k alt "Pancake week".

Beskrivelsen av høytiden i gamle byer og landsbyer bekrefter at denne dagen var fylt med viktige hendelser. Maslenitsa ble spiddet og satt ut offentlig på det sentrale torget. Barna samlet tørre grener, rester av halm, gamle filler og la det hele i en haug, og forberedte den fremtidige ilden for å brenne bildet. Menn bygde snøbyer, der de deretter iscenesatte lystige kamper. Issklie ble bygget for barn og voksne, skøytebaner ble oversvømmet, fargerike karuseller ble installert.

I en hel uke gledet og underholdt halmen fastelavn folket. Feriebeskrivelsen nevner overfylte messer, hvor det var livlig handel med diverse varer og det ble holdt støyende forestillinger med mummere. Folket ble underholdt av narrer og narrer, som sang morsomme ting og arrangerte morsomme praktiske vitser. Det ble arrangert forskjellige konkurranser for menn, hvor de kunne måle krefter og vise sin tapre dyktighet. Alle begivenhetene den første dagen understreket den spesielle gleden ved å møte en viktig begivenhet k alt Maslenitsa.

Beskrivelsen av høytiden for barn er preget av spesiell omsorg for dem. Det ble laget søte bord til ungene, hvor de ble fornøyd med slikkehaner, sukkernøtter og annet godteri. Det ble satt opp stander på torget, hvor det ble gitt dukketeater. Barn skapte en liten stråkvinne for sin egen moro skyld. Hun ble satt på en slede og ført rundt i landsbyen.

På den første dagen av ferien begynte folk å besøke gjester. Pannekaker med forskjellig fyll ble alltid satt på bordet. var spesielt velkommenrunde bakverk: ostekaker, bagels, rundstykker. I tillegg tilberedte husmødrene alltid pannekaker, potetpaier med sopp, cottage cheese, kål. Vi behandlet kjære gjester med forskjellige nøtter (furu, valnøtt, skog), brente frø, godteri.

På den første dagen i Maslenitsa kom svigermor til de nygifte for å lære barna å lage pannekaker. Ifølge skikken ble den første bakte pannekaken gitt til de fattige eller velsignede mennesker for å minnes de døde.

dag to – spiller

Tirsdagens navn forteller om dens spesielle muntre stemning. Helt fra morgenstunden unnet unge seg pannekaker, kjørte på karuseller og issklie. Gutta flørtet med jentene og lette etter fremtidige bruder blant dem. Ridning var veldig populært, så velstående brudgom kjøpte spesielt på denne tiden m alte sleder som de bar sine utvalgte på.

Festlige festligheter i Kjøttuka ble k alt fastelavnsmoro. Et bredt utvalg av fornøyelser og fornøyelser ble arrangert på dem: snøkamper, erobringen av en snødekt by, bryting, bjørneopptredener, hopping over bål, kjøring med slede fra en ås.

Dag tre – Gourmand

Onsdag tok den smale Maslenitsa slutt. Beskrivelsen av ferien på denne dagen snakker om dens spesielle betydning for å opprettholde familieforhold. Voksne barn kom på besøk til foreldrene sine, ga dem gaver og gratulerte dem med høytiden. Hver svigermor på Lakomka kokte pannekaker etter sin egen spesielle oppskrift og behandlet dem med kjære.svigersønn. I tillegg var bordene fulle av all slags mat, som også ble spandert på slekt og nære venner. Siden den gang begynte relaterte turer til Maslenitsa å bli k alt et besøk "til svigermor for pannekaker."

Gourmet forbindes med mange humoristiske sanger, ordtak og ordtak som snakker om forholdet til nære slektninger: «svigersønn i gården – pai på bordet»; "svigersønn på terskelen - svigermor for egg"; "Svigersønn kommer, hvor kan jeg få tak i rømme?" Ferien ble spesielt kostbar for de familiene der mange døtre vokste opp. Derfor ble ordtaket født: "legg ned alt selv, men bruk Maslenitsa!"

dag fire – gå rundt

Wide Maslenitsa. Beskrivelsen av dagene i høytidsuken fortsetter på torsdag, hvor en bred fest ble tredoblet. Folket henga seg til alle slags fornøyelser med spesiell kraft. Et kosedyr på hjul ble båret langs gatene, de sang, hadde det gøy og arrangerte ridning. Det ble antatt at skikken hjelper solen til å tilbringe vinteren raskere. Som et tegn på dette red unge mennesker på troikaer rundt i landsbyen og beveget seg med klokken.

Dette var Maslenitsa. Beskrivelsen av høytiden med bilder tyder på at den fjerde dagen var et vendepunkt i fastelavnsuken, så festlighetene var stormfulle og varte til langt ut på kvelden. Barna gikk fra hus til hus og sang. Menn på Razgulyai iscenesatte en kamp i en snødekt by, og målte også styrken i nevekamper eller gikk "vegg til vegg". Jentene arrangerte dans, danset runddanser, sang rampete ord. På denne dagen ble det ikke vurdert for forelskede parskammelig å kysse foran alle. Og spesielt sjenerte mennesker kunne bare kaste snøballer. Og selvfølgelig fortsatte de å lage utallige pannekaker og unne hverandre med dem.

Dag fem - Svigermors fest

På fredag kom svigermor til døtrene og svigersønnene sine og gjorde dem på gjenbesøk. Gjestene ble møtt med spesiell ærbødighet og respekt. Svigersønnene behandlet konas slektninger med varme pannekaker og ga dem all slags æresbevisninger. På denne dagen fant ikke bare fester sted, men oppriktige samtaler der den eldre generasjonen ga råd til de unge, formanet og formanet dem.

Beskrivelsen av fastelavn vil være ufullstendig hvis du ikke snakker om hvordan du forberedte deg til svigermors kvelder. Når en svigersønn glemte å invitere sin svigermor på besøk, kunne hun bli fornærmet for livet. Ritualet bestod i at hver svigermor etter invitasjonen sendte kjøkkenutstyr til svigersønnens hus kvelden før: stekepanner, boller og andre redskaper til pannekaker. Fra svigerfaren kom produkter som svigersønnen skulle kunne elte deigen fra. Fredag morgen ble det sendt et bud hjem til svigermor med en påminnelse om at de var ventet på besøk. På svigermorkveldsdagen var alle butikker og verksteder stengt, og undervisningen ble avlyst på skolene.

Sjette dag - Svigerinnesamlinger

På lørdag inviterte en ung svigerdatter sin svigerinne, ektemannens søster, på besøk. Gifte venner og unge kvinner kom også til huset. Vertinnen dekket et festlig bord for vennene sine og ga gaver til svigerinnen. Kvinnetreffene var en god anledning til å utveksle nyheter og sladder om ulike temaer.

Til den sjettePå Maslenitsa-dagen fortsatte den festlige festen og festen. Trav og ridning på m alte troikaer ble en av hovedfornøyelsene.

Syvende dag – Tilgivelse søndag

Søndag utførte de hovedritualet, som ble akkompagnert av Maslenitsa - brenning av et bilde. Stråkvinnen ble først trillet rundt i landsbyen, og deretter ført ut av utkanten, hvor de ble satt i brann. Da dukken brant ned, begynte ungdommen å hoppe over bålet. I tillegg til ved ble det kastet gamle ting på bålet, for eksempel et trehjul. Den symboliserte solen, som snart brakte våren.

I noen landsbyer ble Maslenitsa druknet i et ishull eller revet i stykker, og restene ble spredt rundt i landsbyen. Noen ganger ble en eldre kvinne eller en gammel mann valgt som Maslenitsa i stedet for et halmbilde. De ble kledd i festantrekk, kjørt på slede gjennom landsbyen og deretter dumpet i snøen.

Den rituelle ødeleggelsen av strådukken symboliserte farvel til Maslenitsa og gjenoppstandelsen av dens kraft med begynnelsen av våren i spirede brødkorn. Den siste dagen av Maslenitsa var det lov å drikke alkohol og ha det gøy helt til natten. Søndag avsluttet den nasjonale ukelange feiringen. På den siste dagen i uken på kvelden til store fasten, ba alle hverandre om tilgivelse, og derved frigjorde sjelene deres fra synder. For å omvende seg fullt ut, var det vanlig å gå til dampbadet etter å ha brent bildet.

Hvordan feires Maslenitsa i dag?

En gammel hedensk høytid har beholdt sine tradisjoner til i dag. Til ære for høytiden holdes karneval i mange russiske byer.prosesjoner med utkledde helter, maskerader og fyrverkeri. Det arrangeres fastelavnslokaler for gjester med scene, attraksjoner og steder for salg av suvenirer og festmat.

På fastelavn er det vanlig å vie mer tid til familien, besøke slektninger og være vertskap for gjester. På tilgivelsessøndagen angrer alle ortodokse mennesker fra sine egne synder og viser barmhjertighet mot andre.

Spesielt velkommen er deltakelse av barn og tenåringer i en morsom ferie k alt Maslenitsa. Beskrivelsen for barn av feriens historie og dens tradisjoner som har overlevd til i dag, gir den yngre generasjonen nyttig kunnskap om folket deres. Popularisering av osteuken inkluderer obligatorisk deltakelse av barnefamilier i byarrangementer. For barn i barnehager og skoler setter de opp et fargerikt bilde av fastelavn og arrangerer et kollektivt farvel til vinteren. Tallrike mesterklasser for å lage en rekke pannekaker med uunnværlig deltakelse fra barn lærer dem å jobbe og fortelle om hva Maslenitsa er. Beskrivelsen for barn av scenariene for å holde ferien inkluderer konkurranser for kunnskap om tradisjoner, ordtak og ordtak knyttet til Maslenitsa. Det er også mange forskjellige konkurranser, spill og moro med obligatoriske premier og gaver. Alt dette beriker barn med ny kunnskap og hjelper til med å organisere kulturelle aktiviteter.

Hvordan feires Maslenitsa i andre land?

fastelavn er ikke bare en helligdag for slaverne, den har lenge blitt feiret i mange europeiske land. ferieukemarkerer vårens ankomst og finner sted i form av et karneval. På denne tiden stopper krangel og strid, moro, latter og godt humør hersker.

I Skottland, på Maslenitsa, er det vanlig å bake runde magre kaker - en analog av russiske pannekaker. Denne hendelsen ble behandlet svært ansvarlig i huset, og alle familiemedlemmer var involvert i den. Hver ble tildelt en egen rolle: elt deigen, olje pannen, snu kakene, legg dem i hauger.

Også i England feires Maslenitsa bredt og muntert. Beskrivelsen av ferien på engelsk forteller om en interessant tradisjon for å organisere pannekakeløp. Bare kvinner deltar i dem, som på signal fra klokken løper med en varm stekepanne med en pannekake i hendene. Hver deltaker må være over 18 år og ha på seg hodeskjerf og kjøkkenforkle. Det vanskeligste i konkurransen er at mens du løper, må du kaste en pannekake i en panne tre ganger og fange den. Deltakeren som først kom i mål gir pannekaken sin til klokkeren og mottar et kyss fra ham i retur.

I Russland var hovedpersonene i ferien de nygifte. Det ble ansett som veldig heldig å gifte seg på fastelavn. Og i noen europeiske land er hovedoppmerksomheten rettet mot enslige. I Polen inviterer unge jenter gutter på besøk og unner dem pannekaker. I stedet for takknemlighet snur unge gutter hodet, og jenter kan trekke dem tilbake i håret.

I Tsjekkia faller begynnelsen av ferien på 6. januar, og når sitt klimaks isiste uke før fasten. I landsbyene smører unge gutter ansiktene inn med sot og synger muntre sanger og går rundt i hele landsbyen. De tar med seg en fargerik trekloss – en klatik, som de legger på jentene de møter rundt halsen eller binder til armen. For å betale ned trakasseringen av beilere, må jenta betale dem.

I Frankrike kalles den andre dagen i uken fetttirsdag eller fastelavn. Historien er knyttet til en vakker gammel legende om den vakre jenta Rose, som ble reddet fra djevelens hender av den modige fyren Gabriel. Ferien er ledsaget av pannekaker og et morsomt karneval, som bør avsluttes ved midnatt.

I Hellas kalles fastelavn Apokries, som betyr «uten kjøtt». Feiringen varer i tre hele uker og inkluderer den obligatoriske tradisjonen med å steke en gris over bål. En uunnværlig egenskap ved høytiden er også en karnevalkostymeprosesjon med morsomme sanger og spill.

I Tyskland tilberedes tradisjonelt pannekaker, fritter og stekte pølser til Maslenitsa. Under karnevalsprosesjoner kler folk seg ut som hekser, djevler, skogsånder, narrer og forskjellige eventyrfigurer. I Holland og Belgia varer det festlige karnevalet i tre dager. I disse dager unner de seg pannekaker med bacon, pannekaker og stekte smultringer.