Vårjevndøgn - en høytid med eldgamle røtter

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sist endret: 2024-02-18 07:28

Guds store dag, Maslyana, Komoyeditsa - navnene på vårjevndøgn, en av de fire viktigste høytidene i de gamle slavernes kalender.

Historien til denne høytiden er forankret i grå antikken, til arkaisk hedensk tid. Det ble antatt at på denne dagen, 25. mars (berezosol), snudde årshjulet mot sommeren, den lyse (eksplisitte) halvdelen av året begynte. De gamle trodde at himmelens porter åpnet seg den dagen, og de gode gudene vendte tilbake til folket, og fra paradiset (Iria) fløy sjelene til de avdøde forfedrene på fuglevinger for å besøke barnebarna. Og de fleste av de slaviske folkene betraktet denne dagen som begynnelsen på et nytt år.

Dagen for vårjevndøgn er faktisk en høytid av kosmisk betydning, fordi det var fra denne datoen dagen ble lengre enn natten.

Feiringen av Maslyana ble ledsaget av en voluminøs, ofte flerdagers rituell del. Vårens kall var av største betydning. I ulike regioner i Russland kunne feiringens forløp til en viss grad variere, men det var karakteristiske fellestrekk.

Selve feiringen foregikk som regel utendørs. Ungdommen ble delt inn i2 betingede tropper, hvorav den ene "produserte" våren, og den andre harvet vinteren, men overga seg til slutt. Hvis været tillot, ble en snøfestning bygget og tatt med storm. Demonstrative kamper ble arrangert mellom "krigerne" på begge sider, men tilhengerne av Spring ville absolutt vinne. Det var ikke tilfeldig at kampen om vår og vinter, kulde og varme ble sunget på vårjevndøgnsdagen, når dag og natt så å si kjemper, måler kreftene. Som en logisk konklusjon av "krigen", og som hovedbetydningen av den festlige seremonien, ble på slutten et bilde av Madder-Winter, laget av jenter av halm og filler, brent. Bålet fra det stjålne bålet brant, og med det brant og brant vinteren ut og ga plass til den unge våren.

Over alt på Komoeditsu bakte de pannekaker - "coma" (derav navnet). En rødrød, rund pannekake personifiserte solen. En annen godbit er små boller, vridd på en spesiell måte i form av fugler, som et symbol på trekkfugler som returnerer, som man da trodde, fra Iriy. Generelt var godbiter på dagen for vårjevndøgn blant slaverne sjenerøse og rike. I tillegg til pannekaker og fugleboller ble det servert en rekke kjøtt- og fiskeretter, bakverk, søtsaker og berusende drikke.

Med fremveksten av kristendommen i Russland ble Maslenitsa, som andre eldgamle høytider, forbudt. Men i flere århundrer fortsatte folk å feire dagen for vårjevndøgn, som faktisk de fleste andre høytider. Og bare i det XVII århundre interessen til kirken i forfølgelsen av gamle høytideravtok gradvis. Etter å ha sluttet å bli ansett som "demonisk moro", ble Maslenitsa fylt med en ny betydning - ortodoks. Selv den åpenbart hedenske (avgudsdyrkende) skikken med å brenne et bilde av vinteren er bevart. Etter å ha blitt en del av den ortodokse kalenderen, faller ikke Maslenitsa lenger sammen med datoen for jevndøgn og bærer kun en rituell belastning - etter et rikt og sjenerøst Maslenitsa-bord begynner en av de strengeste fastene.

I dag er den eldgamle, opprinnelig russiske høytiden elsket og æret av mange. Maslenitsa-feiringen, som har beholdt alle ekkoene fra den eldgamle æren for vårjevndøgn, har nylig funnet sted i større skala, og har tiltrukket seg et stort antall deltakere.