Kolyada (ferie): historie og tradisjoner

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sist endret: 2024-02-18 07:29

De fleste i dag tror at jul og Kolyada henger uløselig sammen. Faktisk, siden hedenske tider, da kristendommen ikke en gang ble akseptert i Russland, og folk trodde på forskjellige guder, eksisterte det allerede en slik tradisjon som Kolyada. Denne høytiden ble viet til den himmelske guden Dazhdbog.

Gamle mennesker trodde at etter vintersolverv våkner himmelguden, og lengden på dagen begynner å øke, og nettene avtar. Våre forfedre var takknemlige for Dazhdbog og begynte å prise ham ved hjelp av rituelle sanger - julesanger.

Siden den gang har mange skikker blitt glemt og endret, men vi holder fortsatt fast ved mange tradisjoner, men i en litt annen form.

Kjernen i ferien

Kolyada er en helligdag for slaverne, det populære navnet på jul og juletid, som fortsetter i dag fra 7. januar til 19. januar (Epiphany).

Hovedformålet med Kolyada er å gjennomføre ritualer dedikert til julaften. De viktigste tradisjonene som i en eller annen grad er bevart i vår tid er:

– legger påen rekke antrekk, spesielt de laget av dyreskinn og horn, bruk av masker;

– caroling, synge carol songs;

– å takke carolers og gi dem søtsaker, mat, mynter og andre ting;

– ungdomsspill;

– spådom for ugifte jenter.

Kolyada er en høytid som har vært den største og viktigste om vinteren siden hedningenes tid, akkurat som julen er nå for alle kristne.

Når Kolyada feires

Kolyada - en helligdag for slaverne, datoen da juletiden begynte (25. desember - dagen for vintersolverv), og de fortsatte til 6. januar. Derfor, selv før kristendommen ble adoptert, utførte folket Kolyada-ritualene og priste himmelens gud - Dazhdbog.

På hvilken dato ble Kolyada-høytiden feiret etter adopsjonen av kristendommen? Hedenske feiringer slo seg sammen med Jesu Kristi fødselsdag, og juletiden ble allerede feiret fra 6. til 19. desember, det vil si fra jul til helligtrekonger. Disse juletradisjonene har overlevd til i dag.

Forholdet mellom Solstice og Kolyada

Kolyada-høytiden ble feiret til ære for solens gjenfødelse på dagen for vintersolverv. Den 25. desember feiret folk ikke bare nyttår – de trodde at denne dagen ble en ny stjerne og landbruksaktivitet født.

A. S. Famintsyn, i en bok med tittelen "Deities of the Ancient Slavs", skrevet i 1884, indikerte at det i gamle skrifter er referanser til to guder - Kupala (sommerens gudsolverv) og Kolyada (guden for vintersolverv).

A. N. Afanasiev nevnte i sitt forfatterskap "Poetic Views of the Slavs on Nature" at solen var personifiseringen av et lykkelig og guddommelig liv. Solguddommen ble ansett som den lyseste, snilleste og mest barmhjertige; av det som bringer alle levende organismer til liv, gir mat og hjelp til mennesker.

Det ble antatt at lyset var uløselig knyttet til skjebnen, så en person ba om hjelp når han ble forfulgt av vanskeligheter og feil. Dessuten måtte solen stå imot ondskap, mørke og kulde.

Derfor er den slaviske høytiden Kolyada og fremføringen av julesanger ritualer dedikert til solguden, som viser det spesielle forholdet våre forfedre har til lyset.

Tolkning av navnet på høytiden

Kolyada er en hedensk høytid, og navnet går tilbake til antikken.

En av versjonene av opprinnelsen til ordet "Kolyada" sier at det kom fra "kolo" - "sol". Den beskyttet folk mot mørket, og 25. desember ble en ny og ung lyskilde født, som bidro til å øke dagslyset og redusere natten.

Dmitry Shchepkin hadde en annen oppfatning, og det er at ordet "Kolyada" betyr "sirkulær mat eller sirkulære retter", "gå rundt". Dette kan forklares med at kompanier av julesanger gikk med julekrybbe i alle gårdsrom, danset og sang julesanger, de ble belønnet for dette med gaver, og etter det spiste de alle maten de sang sammen.

I tillegg er det meninger om at "Kolyada" kommer fra ordene:

- "dekk" - en tent stubbe;

- "kolo" - rund,hjul;

- fra det latinske ordet "calenda", dvs. "første dag i måneden".

I den etymologiske ordboken er betydningen av ordet forklart som "en skikk som er knyttet til begynnelsen av året", som er typisk selv for førkristen tid, og etter vedtakelsen av kristendommen, Den slaviske høytiden Kolyada var knyttet til Jesu Kristi fødselsdag.

I følge den etnolingvistiske ordboken (slaviske antikviteter) har ordet hedenske røtter. Og Strakhov hevder at det ikke er noe proto-slavisk og hedensk i Kolyada i det hele tatt, og dette begrepet ble adoptert som et uttrykk for presteskapet (bokstavelig t alt: "gaver eller tilbud som ble samlet inn av presteskapet" eller "vedlikehold for det nye året").

Hvordan forberedte du deg til Kolyada-ferien?

Kolyada er en høytid som var den største og viktigste for folket. På bakgrunn av dette kan det hevdes at de forberedte seg på det på forhånd og nøye. Vanlige mennesker (selv fra de fattigste familiene):

– laget et stort antall retter, spesielt med kjøtt, og for dette prikket de en gris;

– grundig rengjort i hele huset;

– godt dampet i badekaret;

– forberedt nye antrekk, spesielt for julesang.

En ting har forblitt det samme: siden antikken, og nå streber vi etter å møte nyttårsferien renset både fysisk og åndelig.

Hvordan har Kolyada blitt feiret siden antikken?

De fleste etnografer er enige om at det selv i førkristen tid var en slik skikk som Kolyada. Historien til høytiden er interessant og fascinerende, mange tradisjoner og ritualer har blitt bevart tilav vår tid, men noen har blitt foreldet og har blitt endret.

Feiringer og ritualer av Kolyada ble holdt i følgende rekkefølge:

1. Den første delen av feiringen bestod i at et stort antall mennesker kom til hedenske templer (templer) for å utføre ofringsritualet og kommunisere med gudene, for å komme nærmere dem.

Som legendene sier, samlet folket seg nær elvene, i skogene, nær ilden og takket og priste gudene sine, ba om omvendelse og fremtidige velsignelser. Samtidig ble ansiktene deres dekorert, iført masker, iført skinn og andre antrekk, med spyd, skjold og dyrehorn i hendene, ofre og spå.

For ritualet for offer og spådom trengtes en trollmann - en person som ga en forbindelse med gudene. I familien ble denne rollen utført av den eldste mannen. Før spådom utførte de vanligvis ofringer med fugler eller dyr. I dette tilfellet ble blodet sølt og drysset rundt for å drive bort onde ånder. Deler av dyret som ikke var beregnet på mat ble gravd ned i bakken, brent i brann eller druknet i en elv.

De eldste drepte et kjæledyr og kom med forespørsler til gudene. På dette tidspunktet både gjettet og sang unge jenter og gutter julesanger som priste Kolyada, den unge solguden.

2. Den andre delen av Kolyada var dedikert til det generelle måltidet. Folk spiste maten som ble ofret og drakk etter tur av begeret, som ble sendt rundt. Samtidig ble det sunget julesanger, de priste gudene Navi og Prav og ba om hjelp til gode mennesker.

3. I den tredje delen av feiringen var det såk alte «leker»: menneskerfremførte forskjellige sanger, danset til slaviske folkeinstrumenter.

Heltiden Kolyada (solverv) hadde sine egne skikker og funksjoner neste dag:

– Først var det flere barn som sang. De tok med seg 2 paier, som de delte likt mellom alle og spiste etter å ha sunget julesanger.

– Etterpå gikk unge jenter (fremtidige bruder) og sang rituelle sanger. Vi ga dem alle noen rundstykker og pepperkaker.

– På slutten går alle kvinner og menn i julesang, de fikk også kalachi og pepperkaker.

Scenario for Kolyada-ferie

Og hvordan feires høytiden i dag? Kolyada finner sted i en virvelvind av rituelle festligheter. Scenarioet var og forblir følgende, til tross for tilleggene og endringene som er gjort av forskjellige folk:

1. På julaften (6. januar) spiste folk ikke noe før sent på kvelden. Men så snart den første stjernen dukket opp på himmelen, satte de seg ned med hele familien for å spise middag. Det skal stå 12 retter på bordet denne kvelden, hvorav kutia og tørket frukt (epler og pærer) er obligatorisk, samt solide kjøttretter (pannekaker, kålruller, dumplings, hjemmelaget pølse).

Våre forfedre hadde lenge en skikk å legge høy under duken, som skulle ligge der til 14. januar - Schedretsa.

2. Neste morgen, 7. januar, er den største vinterferien i Kristi fødsel. På denne spesielle dagen er det vanlig å gå til fadderbarna og gi dem gaver.

Etter middag kler unge jenter og gutter seg ut som forskjellige dyr og sigøynere og går i grupper på 10-15 personer medjulesanger. En av selskapene av carolers bør kle seg ut som en geit. I noen regioner (spesielt i Vest-Ukraina) er det vanlig å gå med en stor hjemmelaget stjerne. Carolers synger sanger som glorifiserer jorden, med forespørsler om en god fremtid, danser og har det gøy. For dette takker eierne generøst og gir dem diverse godsaker og penger.

Det ble antatt at hvis eierne ikke låste opp døren for carolers, kunne dette invitere til problemer for familien og fattigdom.

3. Den neste etter Kristi fødsel var St. Stepans dag. Det var på denne dagen at eieren måtte betale sine arbeidere fullt ut, og de kunne på sin side uttrykke alt som hadde samlet seg det siste året. Så bestemte de seg for om de skulle inngå en ny avtale for å fortsette samarbeidet eller spre seg.

Byens innbyggere feiret denne slaviske høytiden (Kolyada) litt annerledes. Manuset hans var som følger:

– holder et festlig program og festligheter i parken og i sentrum;

– organisering av messen;

- ball og danser (arrangert for velstående borgere).

Barn, som i dag, kunne nyte juletreet, gaver, gå på forestillinger og danseprogrammer.

4. Shchedrets ble også lystig feiret 14. januar. På denne dagen sang og danset de ikke bare, men valgte også den vakreste jenta i landsbyen. Hun ble kledd opp, satt på en krans, bånd, hun ledet et lag med skjønnheter som gikk rundt på gårdene og var rause. Denne dagen prøvde vertskapet så godt som mulig og skjenket gaver til de gavmilde, slik at det kommende året skulle bli vellykket og rikt.

Kutyas plass under julesanger

De gamle slaverne besto ikke Kolyada-ferien uten kutya. Det var 3 spesielle hellige kvelder, for hver av dem laget de rituell grøt, og forskjellige:

1. Fastetiden med nøtter, tørket frukt, valmuefrø og uzvar ble tilberedt den første julaften - 6. januar. Slik grøt ble k alt den store kutya.

2. 13. januar - på tampen av det nye året i henhold til den gamle stilen - forberedte de den andre kutyaen, som ble k alt rik eller sjenerøs. Denne dagen ble det servert alle slags temmelig solide retter på bordet, og til og med grøt ble krydret med fett, smult, smør og koromina.

3. Den tredje kutia - på kvelden før helligtrekonger den 18. januar - ble k alt sulten og, som den første, lenten, kokt i vann. Det var tradisjon for at familiens overhode skulle gå ut den kvelden og tegne kors på alle porter, porter og dører for å beskytte innbyggerne i huset og familien mot onde ånder, problemer og dårlig vær.

Kolyada-ferien i Russland under sovjettiden ble praktisk t alt ikke feiret, men på 60-tallet begynte slaviske tradisjoner sakte å gjenopplives, og på 90-tallet begynte de å vende tilbake til russiske familier i full gang. I dag fremføres julesang på den hellige kveld - fra 6. til 7. januar, mens mange skikker vender tilbake: barn og unge kler seg ut i ferieklær, tar med seg en stjerne og lærer rituelle sanger. Vertskapet forsøker på sin side å takke sjelesangene generøst for at året skal bli vellykket og fremgangsrikt.

Spådomsstedet under høytidene til Kolyada

Spådom på helligdagerCarols inntok en spesiell plass, de ble vanligvis fremført fra kvelden på kvelden før Kristi fødsel til 14. januar (nyttårsaften i henhold til den gamle stilen). Det ble antatt at det var på disse dagene at jenter kunne finne ut sin skjebne og avsløre fremtidens hemmelighet, se brudgommen og til og med forutsi datoen for bryllupet. Det var mange ritualer. De mest populære av dem er følgende:

1. Jenta måtte ut i gården og kaste støvelen fra venstre fot over gjerdet. Så se hvordan han f alt. Hvis tåen er mot huset, i år vil hun ikke gifte seg, hvis i motsatt retning, så de i hvilken retning støvelen peker - de sier, derfra må du vente på forloveren.

2. De tok 2 nåler, smurte dem med fett eller smult og senket dem ned i vann. Hvis de druknet umiddelbart, ble et mislykket år forutsagt, og hvis de holdt seg flytende, og til og med ble med, så var det verdt å vente på et rikt år og et raskt ekteskap.

3. De gjettet også på loggen. En ung jente fra et vedskjul dro blindt ut den ene stubben og undersøkte den nøye. Hvis han var grov, vil den forlovede ha et stygt utseende, hvis glatt og jevnt, vil den fremtidige mannen være kjekk og staselig. Mange knuter på stubben indikerte at fyren ville komme fra en familie med mange søstre og brødre. Hvis en skjev og vridd tømmerstokk kom over, vil brudgommen ha ytre defekter (kurve, pockmarked osv.)

4. Spådom på ringene. Det besto i det faktum at korn eller rug, hvete ble helt i silen, 4 typer ringer ble plassert her: metall, sølv, med en småstein og gull, og alt dette var godt blandet. For denne spådommen gikket selskap av ugifte jenter, som hver tok opp en håndfull innhold:

– hvis bare korn kom over, så i år vil ikke jenta gifte seg i det hele tatt;

– hvis en enkel metallring, så vil hun gifte seg med en fattig fyr;

– hvis ringen er sølv, vil brudgommen være enkel;

- en ring med en rullestein spådde familieliv med en gutt;

– en gyllen ring er et tegn på at en jente vil gifte seg med en kjøpmann.

5. Det er også en slik spådom som du må ta en bolle for og fylle den med korn, forberede stykker papir, hvorav den ene skriver det elskede navnet til forloveren, la resten stå tom. Ta håndfuller korn og se hvor mange ganger ønsket blad faller:

- hvis fra først av, bør jenta vente på en tidlig matchmaking;

- fra den andre - betyr det at du må møte noen vanskeligheter;

- fra den tredje - den unge bedrar deg, det er bedre å ikke tro hans ord;

- fra den fjerde - fyren er helt likegyldig til deg

Unge jenter gjettet også:

– ved midnatt i badehuset;

- med et speil, forventer å se de forlovede i det;

– på vann og stearinlys.

En av hovedtradisjonene var rullingen. For å gjøre dette ble en stor trekirkel i form av et hjul satt i brann og rullet opp og ned fjellet. Her kan du tydelig se sammenhengen mellom slaviske tradisjoner og Kolyada-ritualene, for det brennende hjulet symboliserte selvfølgelig solen, og ved å rulle den oppover, bidro de til å legge til dagslys.

History of caroling

Carols ble vanligvis ikke sunget i huset, men rett under vinduene. Ungjenter spurte om tillatelse til å komme inn og så sang de «druer», som er utbredt i nord. Her ble carolers ikke presentert med kaker eller søtsaker, men med rituelle småkaker i form av dyr og fugler. Slike sandkaker ble laget av langvarig deig, de var verdifulle og dyre for hver familie, fordi de holdt dem hele året slik at husholdningsredskaper ikke skulle gå seg vill på vei hjem og formere seg. De laget slike informasjonskapsler før, men med bildet av symboler som ble vendt til gudene (familiens eller solens tegn).

Sangsangen ble gjennomført hele uken, fra og med 25. desember (jul i henhold til den julianske kalenderen). De viktigste egenskapene til en slik prosesjon var:

1. Stjerne. De laget den av kraftig papir - stor, på størrelse med en arshin (ca. 0,7 meter) - og tente den med et stearinlys. Stjernen var åttespiss, m alt med lyse farger.

2. Julekrybbe. Den ble laget av en boks med to lag, som inneholdt trefigurer som skildrer historien om Jesu Kristi fødsel.

Under vinduene fremførte carolers korte bønnesanger, og bare én i gruppen, med tillatelse fra eieren, kunne gå inn i huset og motta godbiter og småpenger.

Kolyada er en ferie hvor 5-10 grupper med en stjerne i store landsbyer i Russland kunne besøke en gårdsplass, og eierne prøvde å gi hver av dem sjenerøst.

Hentidens røtter

Så, hva er Kolyada? Essensen av ferienkoker ned til følgende: dette er en liste over eldgamle slaviske ritualer som forherliger og priser den hedenske guden til den unge solen. Ifølge mange kilder var Kolyada fortsatt guden for glade fester.

Hovedversjonen av opprinnelsen til høytiden er at lyset ble hyllet på dagen for vintersolverv. Det var til og med en legende om dette. Slangen Korotun slukte solen, og gudinnen Kolyada hjalp folk og fødte en ny, ung lyskilde - Bozhich. Folk prøver å hjelpe gudinnen og beskytte den nyfødte mot slangen gjennom sang og høye rop, kle seg ut i skumle kostymer laget av dyreskinn og bruke horn. Med julesanger går unge mennesker rundt på alle gårdsplassene for å kunngjøre at en ny ung sol er født.

Etter adopsjonen av kristendommen forbød kirken på alle mulige måter skikkene med julesang og tilbedelse av gudene, men det var ikke mulig å fullstendig utrydde de gamle tradisjonene og ritualene. Derfor begynte prester og troende å gå rundt i gårdsplassene, kunngjorde at Jesus Kristus var født og priste ham. Disse skikkene har overlevd til vår tid. Selv om eierne ofte ikke ga gaver til slike utøvere av julesanger, prøvde de tvert imot å unngå dem. I Polissya fikk ikke troende carolers reise hjem, da man trodde at hirse ikke ville være fruktbart, og de som sang etter gammel skikk ble sjenerøst belønnet og takket.