Fez - en hodeplagg i østlige land: beskrivelse

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sist endret: 2024-02-18 07:30

Selv i eldgamle tider var hodeplagg et symbol på makt, bare adelige mennesker hadde råd til luksuriøse hatter, capser, parykker. Jo større hatten var, desto høyere var rangen til eieren. Nå for tiden er hodeplagg ofte forbundet med visse nasjonaliteter. Turban, fez, keffiyeh, skullcap, afgang, aishok, kokoshnik, bandana, hood og mye mer. Mange typer hatter er utdaterte og brukes ikke i hverdagen, men mange muslimer foretrekker fortsatt å bruke denne tingen.

tyrkisk hodeplagg

En rød lue, hovedsakelig laget av ull i form av en kjegle, dekorert med en silkekvast, kalles en fez. Dette hodeplagget fikk navnet sitt i østlige land, nemlig i byen Fes, hvor de først begynte å lage det. Den ble hovedsakelig båret av soldater og tjenestemenn fra det osmanske riket, men fez var ikke en praktisk hodeplagg for hæren. Den knallrøde fargen vakte oppmerksomhet, noe som gjorde det enkelt for fienden å oppdage målet. På grunn av mangelen på visir, blendet den møtende solen soldatene. I dagens verden, disse hatteneforble en del av kjoleuniformen til den greske nasjonalgarden. Tyrkere hyller den dag i dag historien og bærer dette nasjonale hodeplagget. Turister fra alle land er heller ikke likegyldige til tyrkisk fezzes og går rundt på feriesteder i Tyrkia i en slik hatt.

Opprinnelsen til fez

Byen Fez var kjent for sine skoler, biblioteker, universiteter, og var veldig kulturelt utviklet. I en av regionene i denne byen vokste et spesielt bær. Saften av dette bæret kunne farge fez og oppnå en spesiell rød farge, så byen Fez hadde ingen konkurrenter i produksjonen av disse hattene. Det var ingen analoger av denne malingen, og alle muslimer kjøpte denne typen hodeplagg i denne byen. Men da de lærte å lage kunstige farger, begynte mange andre land å lage denne hatten. Østerrike ble senteret for produksjon av denne hodeplagget med dusk.

Beskrivelse av fez

Formen på dette hodeplagget ligner en avskåret kjegle, på toppen av denne er det satt inn en svart børste. Over tid ble det også brukt fargede fezzes, håndm alt med sølv og gull. Kvinner hadde på seg hodeplagg i rød fløyel, dekorert med gullkjeder, sølvmynter og håndbroderi. Dette hodeplagget kunne være hvitt, rødt og til og med svart, men det var den røde capsen med svart silketråd som ble tatt til grunn.

Litt av historien

Mahmoud II hadde en negativ holdning til ansiktshår, såforbød menn å bruke langt skjegg og gjorde samtidig endringer i hærens uniformer. Tidligere gledet ikke en slik handling soldatene, og forårsaket et opprør fra janitsjarene og et lederskifte. Men denne gangen var det ikke mulig å unngå en ny form. Vant til vide bukser og skjorte, ble tyrkerne overrasket over den nye tettsittende formen. Mange anså det til og med uanstendig. Endringen av det vanlige hodeplagget gledet heller ikke, hatter med en halvsylindrisk topp ble introdusert, de var veldig ubehagelige og ble snart erstattet av en rød filtfez. Det nye hodeplagget viste seg heller ikke å være det mest komfortable alternativet for militært personell.

Interessante fakta

Sultan Mahmud stoppet ikke med å skifte uniformen til militæret, han ønsket å fullstendig endre livet i det osmanske riket så snart som mulig. Han ønsket å tilpasse staten sin til den europeiske måten. For dette formål endret han prosedyren for å motta gjester: hvis sultanen tidligere var på tronen og så hva som skjedde, så hilste Mahmud personlig på gjestene, underholdt dem og snakket. I nærvær av sultanen måtte alle stå, men Mahmud fjernet også denne tradisjonen. Ministerskap begynte å ligne et moderne interiør - bord, lave sofaer og rette stoler. Sultanen fortsatte å utvikle byen og bygde en militærskole som lærte nye materialer til hæren. Lærere og elever var forskjellige i uniform, og hovedelementet var en høy rød fez med en svart silkekvast.

Bruker dette hodeplagget

Innbyggerne i det osmanske riket var forpliktet til å bære det, fordi det på 1800-tallet bledel av bunaden. Kvinnenes fez er kortere enn menns og har ingen dusk. For å bli en del av en militæruniform ble denne hovedenheten testet, og først etter godkjenning ble den tillatt å bære. En gang var det et forslag om å sy skinnsider til fez slik at solen ikke skulle blende øynene til soldatene. Ved første øyekast en veldig nyttig innovasjon, men i denne designen vil det være upraktisk å be i den. Sidene vil hindre deg i å nå bakken med pannen, og dette er viktig for en ekte muslim. Det var en oppfatning at det var valgfritt å bruke hodeplagg under bønn, men det var ikke noe klart svar fra religiøse lærde, så dette forslaget ble avvist.

Opprør mot fez

I 1908 annekterte Østerrike-Ungarn Bosnia, tyrkerne organiserte en boikott av alle varer importert fra Østerrike, dette antallet inkluderte fez-hatter. Som et alternativ hadde tyrkerne hvite fezzes med turban fra Lilleasia, og persiske hatter og andre hodeplagg ble også mote. Soldater hadde på seg fargede fezzes uten turbaner. Denne røde hatten ble holdt av de lokale adelsmennene i Mystic Shrine, de dekorerte den med gullbroderi, sydd på templets navn. Denne protesten brakte store tap for de østerrikske kjøpmennene. Da pilegrimsreiser til Mekka ble avbrutt under korstogene, begynte pilegrimer å dra til Fez, de k alte den Den hellige by. Universitetsstudenter hadde på seg en lys fez, pilegrimer ble også med i denne hodeplaggmodellen. Etter en tid tok den nordlige delen av Afrika på seg dette hodeplagget igjen.

Mustafa Kemal

I Tyrkias mer moderne historie dukket det opp en politiker Mustafa Kemal, han ble også den første grunnleggeren av den moderne tyrkiske staten. Han oppnådde avskaffelsen av sultanenes styre, avskaffet okkupasjonsregimet, opprettet en helt ny tyrkisk stat, ulikt noe annet. Han utviklet aktivt vitenskap, tyrkisk skrift, skapte nye rettigheter og koder, og oppnådde dermed at Tyrkia ble anerkjent som en offisiell republikk. All makt var nå i hans hender. Han avskaffet mange tradisjoner som hadde pågått siden antikken, og han var også en ikke-religiøs person. Hans diktatur forårsaket misnøye blant befolkningen, spesielt blant troende.

Snart brøt det ut et stort opprør, befolkningen i Tyrkia var sikre på at England sto bak opprøret på grunn av Kemals antireligiøse holdning. Han utnyttet muligheten og kunngjorde at England var en trussel mot det tyrkiske folket, og et dekret ble utstedt: manifestasjon av religion i enhver form regnes som forræderi. Snart begynte diktatoren, etter å ha nådd målet sitt, å implementere planen ytterligere.

Hans neste skritt var forbudet mot å bruke fez, som var et symbol på islam. Først fjernet han denne hodeplagget fra hæruniformen, så trassig dukket han opp i forskjellige hatter og capser, så erklærte han til og med å ha på seg en fez for en forbrytelse. Det ser ut til at forbudet mot hodeplagget er en dum uttalelse, men Mustafa Kemal trodde ikke det og var sikker på at han med dette trinnet helt ville eliminere de gamle tradisjonene knyttet til islam. Dette forårsaket en storm av misnøye, men det neste trinnet til diktatoren stupte rett og slett inn isjokk av alle representanter for religion. Han oppløste klostrene og konfiskerte eiendommen deres.

Dermed endte epoken med fez-hodeplagg i Tyrkia helt frem til den moderne verden.