Hva er hedenske høytider?

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sist endret: 2024-02-18 07:31

Før vi begynner å snakke om våre forfedres hedenske høytider, er det nok verdt å forstå selve begrepet "hedenskap". Forskere prøver nå å ikke gi en entydig tolkning av dette begrepet. Tidligere ble det antatt at det moderne samfunnet skylder utseendet til begrepet "hedenskap" til Det nye testamente. I det kirkeslaviske språket tilsvarte ordet "Iazytsy" begrepet "andre folk", det vil si de som hadde en annen religion enn kristen. Historikere og filologer som studerer slavisk kultur tror at den hellige betydningen av dette konseptet ligger i det gamle slaviske ordet "hedenskap", som på moderne språk vil høres ut som "hedenskap", det vil si respekt for slektskap, klan og blodsbånd. Våre forfedre behandlet virkelig familiebånd med spesiell frykt, siden de betraktet seg selv som en del av alt som eksisterer, og derfor var relatert til Moder Natur og alle dens manifestasjoner.

søn

Gudenes panteon var også basert på naturkreftene, og hedenske høytider fungerte som en anledning til å hedre og vise respekt for disse kreftene. Som andre eldgamle folkeslag guddommeliggjorde slaverne Solen, fordi selve overlevelsesprosessen var avhengig av lyset, så de viktigste høytidene ble viet til dens posisjon på himmelen og endringene knyttet til denne posisjonen.

hedenske helligdager for solverv

De gamle slaverne levde i henhold til solkalenderen, som tilsvarte solens posisjon i forhold til andre astronomiske objekter. Året ble ikke beregnet etter antall dager, men av fire astronomiske hovedhendelser knyttet til solen: vintersolverv, vårjevndøgn, sommersolverv, høstjevndøgn. Følgelig var de viktigste hedenske høytidene assosiert med naturlige endringer som skjedde i løpet av det astronomiske året.

Slaviske hovedferier

De gamle slaverne begynte det nye året på dagen for vårjevndøgn. Denne store feiringen av seieren over vinteren ble k alt Komoyeditsa. Høytiden dedikert til sommersolverv ble k alt Kupail-dagen. Høstjevndøgn ble feiret med Veresen. Hovedfeiringen om vinteren var vintersolverv - den hedenske høytiden Kolyada. De fire viktigste høytidene til våre forfedre var dedikert til inkarnasjonene av solen, som den endrer seg avhengig av tiden på det astronomiske året. Ved å guddommeliggjøre og gi lyset med menneskelige egenskaper, trodde slaverne at solen endrer seg gjennom året, som en person i løpet av livet. Faktisk, i motsetning til sistnevnte,guddommen, som dør natten før vintersolverv, blir gjenfødt om morgenen.

Kolyada, eller Julesolverv

Begynnelsen på astronomisk vinter, den store hedenske høytiden vintersolverv, dedikert til gjenfødelsen av solen, som ble identifisert med babyen født ved daggry på vintersolverv (21. desember). Feiringen varte i to uker, og den store julen begynte ved solnedgang 19. desember. Alle pårørende samlet seg for å feire solens jul, magiene tente bål for å skremme bort onde ånder og vise vei til gjestene som skulle på festmåltidet. På tampen av fødselen til den fornyede solen, kunne ondskapens krefter være spesielt aktive, fordi mellom døden til den gamle solen Svetovit og fødselen av den nye Kolyada var det en magisk natt med tidløshet. Det ble antatt at våre forfedre kunne motstå overjordiske krefter ved å komme sammen for en felles moro.

I natt tente slaverne rituelle bål for å hjelpe solen til å bli født. De ryddet i boliger og gårdsrom, vasket og satte seg i stand. Og i ilden brente de alt gammelt og unødvendig, symbolsk og bokstavelig t alt kvitt fortidens byrde, for å møte den gjenfødte Solen renset og fornyet om morgenen. Den fortsatt veldig svake vintersolen ble k alt Kolyada (et kjærlig derivat av Kolo, det vil si en sirkel), og de var glade for at den hver dag ville vokse seg sterkere, og dagen ville begynne å øke. Festlighetene fortsatte i henhold til vår kalender til solnedgang 1. januar.

Magic Yule Night

Det mestede gamle slaverne, som moderne mennesker, anså den tolvte julenatt (fra 31. desember til 1. januar) for å være fabelaktig og magisk og feiret den med morsomme forkledninger, sanger og danser. Ikke bare tradisjonen med å ha det gøy denne kvelden har overlevd til i dag, men også mye mer. Moderne barn er glade for å vente på den hedenske guden julenissen, som de gamle slaverne k alte for å besøke, for å blidgjøre og dermed beskytte avlingene deres mot å fryse. For å forberede seg til nyttårsferien dekorerer moderne mennesker juletreet med lysende kranser, julekranser er festet til døren, og kaker og kaker i form av tømmerstokker settes ofte på det søte bordet, og tror trygt at dette er en kristen jul tradisjon. Faktisk er nesten alt utstyr lånt fra den hedenske julen. Om vinteren ble det også holdt hedenske høytider - Kolyadny juletid og ære for kvinner. De ble akkompagnert av sanger, danser, julespådom og fester. Gjennom hele festlighetene berømmet folk den unge solen som et symbol på begynnelsen av et bedre og fornyet liv.

Komoeditsa

Dagen for vårjevndøgn (20.-21. mars) var en høytid dedikert til begynnelsen av det nye året, vårens møte og seieren over vinterkulden. Med ankomsten av kristendommen ble den erstattet og flyttet i tid til begynnelsen av året i henhold til kirkekalenderen, nå kjent som Maslenitsa. Den hedenske høytiden Komoyeditsa ble feiret i to uker, den ene før vårjevndøgn, den andre senere. På dette tidspunktet hedret slaverne den styrkede og økende styrken til solen. Etter å ha endret barndomsnavnet Kolyada til Yarilo, var solguden allerede sterk nok til å smelte snøen og vekke naturen fra vintersøvnen.

Betydningen av den store ferien for våre forfedre

Under feiringen brente våre forfedre et bilde av vinteren, fordi det ofte ikke bare var kaldt, men også sultent. Med begynnelsen av våren forsvant frykten for personifiseringen av kald død om vinteren. For å blidgjøre våren og sikre dens fordel for avlingene, ble biter av kaken lagt ut på de tinte delene av åkrene som en godbit for mor vår. Ved festlige høytider hadde slaverne råd til solid mat for å få styrke til arbeidet i den varme årstiden. Da de feiret de hedenske nyttårsferiene om våren, danset de runddanser, hadde det gøy og tilberedte offermat til det høytidelige bordet - pannekaker, som i form og farge lignet vårsolen. Siden slaverne levde i harmoni med naturen, æret de dens flora og fauna. Bjørnen var et høyt respektert og til og med guddommelig dyr, derfor ble det ofret ham i form av pannekaker på festen for begynnelsen av våren. Navnet Komoyeditsa er også assosiert med en bjørn, våre forfedre k alte den kom, derav ordtaket "den første pannekaken for komam", som betyr at den var beregnet på bjørn.

Kupaila, eller Kupala

Sommersolverv (21. juni) ærer solguden - den mektige og fulle av styrke Kupail, som gir fruktbarhet og god høst. Denne store dagen i det astronomiske året presiderer over den hedenske sommerenhelligdager og er begynnelsen av sommeren i henhold til solkalenderen. Slaverne gledet seg og hadde det gøy, for på denne dagen kunne de ta en pause fra hardt arbeid og forherlige solen. Folk danset rundt den hellige ilden, hoppet over den og renset seg, og badet i elven, hvis vann er spesielt helbredende på denne dagen. Jentene gjettet på deres forlovede og fløt kranser av duftende urter og sommerblomster. De dekorerte bjørka med blomster og bånd - treet var på grunn av sin vakre og praktfulle dekorasjon et symbol på fruktbarhet. På denne dagen har alle elementene en spesiell helbredende kraft. Da de visste hvilke hedenske høytider som er forbundet med naturens magi, tilberedte magiene på Kupala alle slags urter, blomster, røtter, kvelds- og morgendugg.

Magi of a magical night

Slaviske magi utførte mange ritualer for å få Kupailas gunst. På en magisk natt gikk de rundt i ørene, sang trolldom fra onde ånder og ba om en rik høst. På Kupala ønsket våre forfedre å finne en magisk bregneblomst som bare blomstrer denne fantastiske natten, er i stand til å utføre mirakler og hjelper til med å finne skatten. Mange folkeeventyr er assosiert med letingen etter en blomstrende bregne på Kupala, noe som betyr at hedenske høytider bar noe magisk. Selvfølgelig vet vi at denne eldgamle planten ikke blomstrer. Og gløden, tatt av de heldige for en magisk blomstring, er forårsaket av fosforiserende organismer, noen ganger tilstede på bregneblader. Men blir natten og letingen mindre fascinerende?

Springtime

En høytid dedikert til høstjevndøgn (21. september), slutten av innhøstingen og begynnelsen av den astronomiske høsten. Festlighetene varte i to uker, den første frem til jevndøgn (indisk sommer) - i denne perioden telte de høsten og planla forbruket til fremtiden. Den andre er etter høstjevndøgn. På disse høytidene hedret våre forfedre den kloke og aldrende solen Svetovit, takket guddommen for en sjenerøs innhøsting og utførte ritualer for at neste år skulle bli fruktbart. I møte med høsten og på sommeren, brente slaverne bål og danset runddanser, slukket den gamle ilden i boligene sine og tente en ny. De pyntet hus med hveteskiver og bakte forskjellige paier fra den høstede avlingen til festbordet. Feiringen ble holdt i stor skala, og bordene var fulle av oppvask, folk takket Svetovit for generøsiteten på denne måten.

Våre dager

Med ankomsten av kristendommen forsvant de eldgamle tradisjonene til våre forfedre praktisk t alt, fordi ofte ble en ny religion ikke plantet med et vennlig ord, men med ild og et sverd. Men ikke desto mindre er minnet om folket sterkt, og kirken kunne ikke ødelegge noen tradisjoner og høytider, så den var ganske enkelt enig med dem, og erstattet betydningen og navnet. Hvilke hedenske høytider har smeltet sammen med kristne, etter å ha gjennomgått endringer og ofte et skifte i tid? Som det viser seg, alle de viktigste: Kolyada - solens fødsel - 21. desember (katolsk jul 4 dager senere), Komoyeditsa - 20-21 mars (fastelavn - osteuke, forskjøvet i tid til begynnelsen av året pga. til påskefast),Kupail - 21. juni (Ivan Kupala, den kristne ritualen er knyttet til fødselsdagen til døperen Ivan). Veresen - 21. september (Den hellige jomfru Marias fødsel). Så til tross for de siste århundrene og religionsskiftet, fortsetter de opprinnelige slaviske høytidene, om enn i en modifisert form, å eksistere, og alle som bryr seg om folkets historie kan gjenopplive dem.