Ivan Kupalas fest: historie, tradisjoner og skikker. Skilt på Ivan Kupala

2024 Forfatter: Priscilla Miln | [email protected]. Sist endret: 2024-02-18 07:28

En av de mest romantiske, mystiske folkehøytidene er utvilsomt Ivan Kupala. Hvem sin høytid, tradisjoner og skikker i dag - dette vil bli diskutert videre.

Feir det begynte i den grå hedenske antikken. Blant østslaverne f alt det på dagen for sommersolverv den 24. juni. Men etter innføringen av den gregorianske kalenderen ble datoen flyttet til 7. juli. Feiringer og ritualer av Ivans dag inkluderer nødvendigvis tre hovedkomponenter: ild, vann og urter.

Ivana Kupala og kristendommen

Historien om opprinnelsen til høytiden til Ivan Kupala forteller at etter dåpen i Russland, f alt feiringen sammen med den kirkelige høytiden for fødselen til døperen Johannes (Ivan the Baptist). Den første delen av det moderne navnet til Ivan Kupala er assosiert med ham. Den andre delen, ifølge noen forskere, er oppk alt etter den hedenske guden av frukt og blomster Kupala. Men andre hevder at det ikke fantes noen slik gud i det slaviske panteonet, og navnet "Kupala" er assosiert med ritualene som ble utført på denne dagen.

Historiefesten til Ivan Kupala inneholder informasjon om at et slikt dobbeltnavn oppsto på et tidspunkt da kirken forsøkte å erstatte den hedenske høytiden fullstendig med en kristen. Prestene var ekstremt negative til festlighetene og spådommen som fant sted denne dagen. De prøvde stadig å forby dem, og betraktet slik underholdning som ugudelig, demonisk og koblet dem til tilbedelsen av de urene.

Når Ivan Kupala feires

Historien om høytiden til Ivan Kupala ga oss informasjon om at alle store feiringer begynner om kvelden 6. juli (23. juni) ved solnedgang og fortsetter hele natten til daggry. Natt på Ivan Kupala regnes som magisk. På denne tiden går alle onde ånder og skader: hekser, havfruer, mavkaer, etc., og urter, vann og ild får magiske og helbredende egenskaper.

Som bemerket av Ivan Kupala

Hva skal jeg gjøre på Ivan Kupala? Allerede på ettermiddagen 6. juli (23. juni) begynte jentene å samle inn blomster, urter og veve kranser. Ungdommen laget også bilder av Marena og Kupala, hovedpersonene i ferien. I forskjellige regioner ble de laget på forskjellige måter: fra halm, grener, et helt tre, etc. De ble dekorert med blomster, bånd, bær og frukt. Marena symboliserte vintervisnning, naturens døende, mens Kupala var et symbol på gjenfødelse og overflod. Rundt fugleskremselene danset og sang guttene og jentene spesielle rituelle sanger, og forherliget dermed den evige naturlige syklusen. Da ble bildene vanligvis druknet i vann eller brent på bålet, og feiringen fortsatte rundt den store Kupalaleirbål.

Kupala brann

Det ble antatt at Ivan Kupalas natt fikk brannen en spesiell rensende kraft. Derfor var et rituelt bål en obligatorisk egenskap ved denne høytiden. Den ble laget veldig stor og høy, slik at den flammet som solen. I midten av ildstedet ble det installert en høy søyle, som ofte ble satt på skallen til en hest eller ku - "vidma". Alle samlet seg rundt bålet, fra små til store, ledet runddanser, sang, danset. Da ilden brant litt ut, begynte unge gutter og jenter å hoppe over ilden for å rense seg, komme seg fra plager, beskytte seg mot det onde øyet og onde ånder. Hvis jenta ikke kunne hoppe over bålet, ble hun ansett som en heks. De kunne dytte med vann, løsne med brennesle, strø med fjær. Unge par hoppet og holdt hender, og hvis hendene ikke skilte seg i hoppet, kunne de håpe på en sterk forening.

Hva annet å gjøre på Ivan Kupala? Det var også en skikk å brenne gamle og unødvendige ting på denne dagen, og kvitte seg med gamle klager og problemer med dem. Selv ved Kupala-brannen brente mødre skjorten til et sykt barn slik at sykdommen som plaget barnet deres skulle brenne med den. Og noen ganger ble til og med husdyr drevet over Kupala-brannen for å kvitte seg med pest og sykdom.

helbredende vann

Historien om ferien til Ivan Kupala forteller at vann på denne dagen får en spesiell helbredende kraft. Svømming i reservoarene denne dagen ble behandlet annerledes. I noen regioner ble vasking ansett som et obligatorisk ritual sidendette renset kroppen fra sykdommer, og sjelen fra vonde tanker. I tillegg forlot alle onde ånder (havfruer, havmenn) reservoarene og samlet seg for deres pakter.

Og i andre var de tvert imot redde for massebading nettopp på grunn av de onde åndene som florerte den dagen. Men de prøvde absolutt å gå barbeint, vaske seg og til og med ligge i morgenduggen. Dette lovet styrke og helse til de unge mennene, og skjønnhet til jentene. Også på sankthansdagen tok de gjerne et dampbad med koster fra 12 medisinske urter samlet inn dagen før, på Kupala-natten. Og vannet samlet fra kildene hadde mirakuløse krefter.

Magiske urter

Historien om Ivan Kupala-ferien inneholder informasjon om at på den magiske Kupala-natten får alle urter og planter spesiell kraft. Herbalists og healere ved daggry gikk for å samle mirakuløse medisinske urter dekket med helbredende Kupala-dugg. Ved innsamling ble det nødvendigvis lest en spesiell bønn-konspirasjon. Og i Hviterussland, for eksempel, trodde man at egenskapene til urter ville bli ytterligere forbedret hvis de ble samlet inn av "gamle og små", det vil si barn og eldre. Tross alt har de rene og uskyldige sjeler.

Slaverne trodde at på Ivan Kupala (dato - 7. juli) dyrker medisinske planter skogsånder - mavka og tar vare på dem, og gir dem helbredende egenskaper.

Symboler av solen i Kupala-riter

Siden ferien til Ivan Kupala (dato - 7. juli) ble feiret på dagen for sommersolverv, symboliserer mange av dens attributter lyset vårt. For eksempel lanserte gutta brannhjul fra åsene eller satte fyr på tjærefat, som skulle symbolisere solsyklusen. Og en av de uunnværlige tilbehørene til Kupala juletid er en krans. Jentens krans i mytologien til slaverne har alltid symbolisert solen, og også ungdom og renhet. Runddanser rundt bål og fugleskremsler og spesielle rituelle sanger ble assosiert med soldyrkelse.

Skilt på Ivan Kupala for jenter angående kranser

Hver unge jente vevde absolutt en krans av blomster, urter, kvister og bær, som prydet hodet hennes under dans og festligheter. Jentekransen hadde en spesiell, magisk betydning på denne magiske natten. For eksempel senket jenter en krans ned i en elv eller kilde, øste opp vann gjennom dem og vasket ansiktet, i troen på at dette ville gjøre huden deres hvit, kinnene røde og øynene skinnende. Men den viktigste rituelle handlingen begynte litt senere, da jentene løp fra gutta og etter å ha festet tente lys til kransene deres, sendte de dem for å svømme langs elven. Hver jente så nøye på kransen hennes. Hvis han seilte langt, var elskerinnen hans nødt til å gifte seg i år. Hvis han snurret på stedet, måtte ekteskapet utsettes til neste år. Men verst av alt, om kransen sank. Da trodde man at den uheldige kvinnen ikke hadde et par, og hun måtte tilbringe livet alene.

Men gutta så ikke bort fra denne handlingen. Mens de i det skjulte observerte seremonien, prøvde de deretter å fiske ut kransen til sin utvalgte fra elven og kreve et kyss fra henne til gjengjeld.

Far color

Den mest kjente Kupala-legenden ombregneblomst. Det har lenge vært antatt at en bregneblomst en gang i året blomstrer på en magisk natt. Den blomstrer bare et øyeblikk og blir voktet av onde ånder, men den som finner den vil få ekstraordinære evner. Han vil kunne forstå språket til dyr, fugler og planter, se nedgravde skatter gjennom jordens himmelhvelving, åpne eventuelle sluser, kontrollere jorden, vann og urene ånder, bli usynlig, og så videre.

Tro og tegn på Ivan Kupala

Man trodde at på denne magiske natten kunne trærne bevege seg og snakke med hverandre, akkurat som fugler og dyr. Og i den mørke skogen mellom trærne kan du se mange flagrende ildfluer. Dette er sjelene til forfedrene som kom tilbake til jorden for bare én natt.

Også, på natten til Kupala, aktiveres alle slags onde ånder: havfruer, mavkaer, nisser, brownies og andre ånder. De arrangerer turer og har det gøy med alle slags triks.

Men heksene kunne forårsake mest skade ved å gjøre forskjellige skitne triks den kvelden og samles til sabbater. Derfor kunne en kvinne som ikke kom til bålet på Kupala-natten betraktes som en heks.

For å beskytte seg mot overjordiske krefter brukte de en rekke amuletter: kvister av hellig pil, osp-knagger, hampblomst, nesle og malurt. Og til og med avrevne herrebukser, som ble hengt på overliggeren på låven, slik at heksa ikke kunne gå inn og ta melk fra kua eller ta hesten bort for en tur til Bald Mountain til stedet for heksesabbaten.

Kupala-kvelden var den eneste muligheten for ungdomå ha det gøy og danse til daggry, uten å forårsake fordømmelse fra voksne. Bare et smil ble forårsaket av deres utallige skøyerstreker og noen friheter. Kanskje var det derfor folket i mange århundrer så ærbødigst bevarte og beskyttet denne livsbekreftende og magiske høytiden, dens tradisjoner og ritualer.